Das Hard Problem of Consciousness wurde 1995 von David Chalmers formuliert: Warum existiert subjektives Erleben überhaupt? Warum gibt es “etwas, wie es ist” (Thomas Nagel), ein bestimmtes Erlebnis zu haben — etwa den Geschmack von Kaffee, die Röte von Rot, den Schmerz eines Stichs? Selbst wenn alle neuronalen Korrelate eines Erlebnisses vollständig beschrieben wären, bliebe die Frage offen, warum diese Prozesse von Erleben begleitet werden.
Chalmers unterscheidet das Hard Problem von den sogenannten Easy Problems — Fragen nach der funktionalen Organisation des Gehirns, nach Aufmerksamkeit, Wachheit oder Informationsverarbeitung. Diese sind methodisch schwierig, aber prinzipiell mit naturwissenschaftlichen Mitteln lösbar. Das Hard Problem hingegen betrifft die Existenz des subjektiven Erlebens selbst und entzieht sich jeder rein funktionalen Erklärung.
Philosophiegeschichtliche Einordnung
Die Problemstellung ist nicht neu. Josef Seifert und die Realistische Phänomenologie haben das irreduzible Datum des Erlebens stets als Ausgangspunkt philosophischer Analyse betrachtet. Das Bewusstsein ist ein Urphänomen — eine nicht weiter ableitbare Grundgegebenheit, die jeder Reduktion vorausliegt.
In der Sprache der Personalontologie: Das Hard Problem entsteht, weil Bewusstsein zur Deutera Energeia (zweiten Wirklichkeit) der Person gehört und in der Prote Energeia (ersten Wirklichkeit) — dem Personsein selbst — verwurzelt ist. Wer das Erleben auf physische Prozesse reduzieren will, übersieht den ontologischen Unterschied zwischen dem Sein der Person und den messbaren Vorgängen im Gehirn.
Das Hard Problem stellt damit eine fundamentale Anfrage an jeden Szientismus, der nur naturwissenschaftlich Messbares als wirklich gelten lässt. Wenn subjektives Erleben real ist — und das bezweifelt niemand, der es hat —, dann gibt es eine Wirklichkeit, die sich der empirischen Methode prinzipiell entzieht.
Ontologische Einordnung
Ontologische Beziehungen:
- setzt voraus: Bewusstsein
- stellt in Frage: Szientismus
Kapitelzuordnung: Kapitel 4: Was ist menschliches Personsein?
Siehe auch
- Bewusstsein
- Urphänomen
- Philosophischer Zombie
- Szientismus
- Deutera Energeia
- Prote Energeia
- KI-Bewusstseins-Debatte
- Josef Seifert
Quellenangaben: Chalmers, David J. (1995): “Facing Up to the Problem of Consciousness.” Journal of Consciousness Studies 2(3), S. 200—219.
Weitere Quellen:
- Nagel, Thomas (1974): “What Is It Like to Be a Bat?” Philosophical Review 83(4), S. 435—450.
- Levine, Joseph (1983): “Materialism and Qualia: The Explanatory Gap.” Pacific Philosophical Quarterly 64(4), S. 354—361.
- Seifert, Josef (1987): Back to Things in Themselves. London: Routledge.